大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于劳保大褂尺码表的问题，于是小编就整理了2个相关介绍劳保大褂尺码表的解答，让我们一起看看吧。
中国的旗袍、日本的和服、韩国的韩服有什么区别？
旗袍,和服，韩服分别是中国，日本和韩国的传统服装。三种服装都是色彩艳丽，款式众多。
旗袍的特点是曲线型设计，充分展现女性身材线条，对身材要求比较高，对于身材高挑，身材匀称的女性而言，穿旗袍能充分展现东方女性的美丽。和服的特点是近乎都由直线构成，服裁剪几乎没有曲线。由在制作和服时，较少为人的体型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿着同一尺寸的和服，也很少给人以衣不合体的印象。因为，它可以因人而异，在腰间调节尺寸。和服虽然基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合日本人的气质，和服的特点是对身材没有太高的要求。韩服”融合了直线和柔和曲线的特点。女装由短上衣和宽松裙子组成，显得十分优雅，男装由上衣和裤子组成，大褂和帽子更加衬托其服装美。韩服还可掩饰体形上的不足，使体形较矮的人看上去较高，较瘦的人看上去则较丰满，增添女性之美。一袭韩服透露着东方伦理和超世俗之美的完美结合。
相声圈有哪些“禁忌“是你没想到的？
相声的内容虽然没有局限性，但是每一个说相声的人，都不会用他人的缺陷来当“包袱”。这不是在说相声，而是在侮辱其他人。这样不道德的行为，即便是郭德纲也不敢。不过我们在听相声的时候，也会听到像“于谦烫头”这样的段子，这时候就需要掌握好分寸了，否则很容易对当事人造成伤害。
在相声界，这样的调侃被称之为“砸挂”，砸挂最高的境界就是让观众们听着有趣，而不伤了彼此的和气。在2006年的时候，郭德纲的一个相声中就以儿时玩伴汪洋做“砸挂”，结果两个人弄的非常不愉快，最终通过法律手段解决了矛盾。这件事之后，郭德纲也注意调侃别人的分寸。
一般来说，“砸挂”需要注意几点，和自己关系不好的人是不可以调侃的，长辈们也不可以调侃，死者就更不能调侃了。由于砸挂的分寸难以掌握，现在很多说相声的人都不再使用，这样也是对彼此的尊重。相声行的规矩还有很多，不管是哪一个规矩，都是为了能够让相声永远的传承下去，所以行内的人也都默默遵守着，不犯禁忌。
第二不能拿“朝廷”的人开涮不能，就说你不能拿国家官员开涮这是规矩。当然了在历史民国时期有人编排的军阀韩复渠的段子，那也是因为当时蒋委员长对韩复渠有看法，相声艺人顺势而为罢了。
第三是相声界的“红线”规矩绝不能踏过。那就是相声圈人员不可妄议朝政，相声艺人吃的是手艺饭，按从前的说法是江湖人，江湖人就该低头做事才是立身之本，因为天上（朝廷）龙虎斗那不是他们能插手的。就像郭德纲那些所谓的“针砭时弊”也不过就事论事罢了，实际上不敢对时政有丝毫触碰。
这些年过滤掉的都是ZZ性包袱吧，以至于某年春晚极力热捧的反腐相声，从脚本到演员，都不知道怎么拿捏尺寸了。
我们生长在一个很矛盾的时代啊，媒体众多、思路活跃，很开放，但也很紧绷。就像80年代，人人都紧绷保守，但回头一看，好像比现在还奔放。
至于三俗，新中国成立后，相声艺人确实或主动、或被动地自我革新了一把。不依靠三俗的包袱，依旧能让观众发笑，而且笑后有回味，可以说是相声的一大进步与跨越。
不过好多东西也找不到了。比如《托妻献子》，一贵一贱交情乃见，一死一生乃知交情，穿房过屋妻子不避，得有这托妻献子的交情。这里其实是四番儿，整个相声的结构就是个大号的“三翻四抖”。结果呢，穿房过屋妻子不避这一番，就丢了。有回忆说，是逗哏的讲捧哏的夫人给孩子喂奶，然后逗哏就过去看（两人住在一个院子的前后进），然后一顿擦边球，绝对的三俗吧？
现在各位听到的《托妻献子》，基本都是由捧哏说“穿房过屋妻子不避，这句我懂”或者，直接从“一死一生乃知交情”跳到“托妻献子”。但是为了更好地净化相声舞台，我发现老台本里关于“穿房过屋妻子不避”的内容，也被抹去了。
我从12年开始把听相声归入日常生活，没多少年，所以谈不上资深的迷，也不会去想听相声给我带来多大的帮助，能让我开心的同时，学习到一些相声的基本知识和相声的历史那就算没白听，乐呵乐呵得了，何必纠结那么多，又不是专业的。
相声本来就是民间的一种曲艺形式，艺人们为了养家糊口在街头表演，诙谐幽默的表演形式让大家所熟知，既然来源于民间就要接地气，所以，剧本创作都是和百姓生活息息相关的，人到极致不风流，只要喜欢听着开心就行，都是图个乐，较劲干嘛
感谢邀请。
首先声明，本人不是相声行业的从业者，只是喜欢听相声，所以回答的都是个人见解，如有不当之处，还望指正。
任何一个行业都有行道和行规，相声当然也不例外。相声艺术起源于清末，其行规多以不成文的口授形式传承，随着时代的发展，很多行规已经发生了巨大变化，甚至销声匿迹或者反其道而行了，但仍旧存在一些“禁忌”，要求相声从业者遵照执行、不得违反。
其一，不得“砸挂”。就是说相声的人可以“台上无大小”，但绝对不能用他人的缺陷来当“包袱”。很多相声演员都发生过拿别人的缺陷开玩笑，导致反目成仇，甚至对簿公堂的例子。
其二，不得“跳门户”。徒弟在学艺期间，除非师父离世或者改行了，否则徒弟不能另拜师父。这个禁忌其实现在违反的情况也很常见，比如大家非常熟悉的德云社一众背叛师门的徒弟们。
其三，“相隔一丈，互不影响”。相声艺人以“搁地”卖艺谋生，“画锅”要有一定的距离，互相之间不要影响，艺人与艺人之间的场子最少要有一丈远的间距。现在相声都采取商业演出的形式，商业的本质就是竞争，所以这条禁忌基本已经废除。但是有些相声团体由于摸清了一些特殊群体的口味，还是可以建立一些自己的“领地”，存在一定的市场壁垒。
其四，清理门户。对于存在违法乱纪、道德败坏、欺师灭祖、败坏门户等行为的相声门人，予以清理门户，不予承认其为相声门户之人，所谓“逐出师门”。被逐出师门者，其他门户不可再收其为徒。这条禁忌其实也基本不复存在了，不要说被逐出师门者可以另拜他师，更有甚者，被逐出师门之后，自立门户。
综合以上，可以看出，其实相声行业的行规基本已经荡然无存，所谓的“禁忌”也基本被商业化运作所冲淡。
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