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战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？
我们常常说“宁为太平犬，不为乱世人”，的确对于老百姓来说，安安稳稳过日子才是硬道理。在战乱年代，老百姓们提心吊胆、流离失所，而正所谓“杀敌一千，自损八百”，在战场上征伐的士兵，不论是战败方还是战胜方都死伤无数、尸横遍野，而我们也知道尸体可能引起瘟疫造成更大的伤亡，尸体处理必须迅速，那么士兵尸体是怎么处理的呢?
1.挖个坑，埋点土
在古代处理因战争死亡的士兵的尸体是一件很困难的事情，面对成千上万腐臭的尸骸如何打扫战场是一个令人头疼的问题。如果不能及时处理，除了会长期弥漫腐臭的气味，更可怕的是稍有不慎就会形成大规模的瘟疫、传染病，进而造成更多的伤亡。好不容易打下来的地盘变成了瘟疫肆虐的无人区，这恐怕是获胜方最不愿意看到的事情。所以打扫战场往往都是获胜方的活，对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体，古人最为普遍的做法就是——埋。
2.筑京观
挖坑埋人有点费事，于是古人还想出了一种省事的方法——筑京观，它还有一个形象的名字“骷髅台”。场上的死尸是怎么清理的? 80%的人都不知道具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁，然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。各种史籍中关于京观的记载并不在少数，筑京观直到清朝才被彻底废除，清朝统治者对待尸体都是就地掩埋，不分敌我公平对待。
3.火葬
其实这种方法古代是最不喜欢用的。因为中国人认为，尸体被烧成灰，那是挫骨扬灰，是对一个人极大的侮辱。更是对死人的不敬，让其灵魂不能安宁。不能入土为安，灵魂破碎，也不能来世投胎做人。这个火葬和现在的“火葬”可不一样，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫传染，就把尸体集中在一块，一把大火烧了就行了。
1、放任不管，白骨无人收
这种办法是在古代的部队里最常见的，因为打仗及其耗损元力，而且结束后要快速的调整军队，没有多余的时间来处理这些战士的尸骨！只能就这样放任不管了！
2、挖坑掩埋
有的一些军队在战争结束后会对死者做简单的处理，就是挖坑掩埋，这其实也是对于死者的一种尊敬，一来是讲究入土为安，二来则是防止瘟疫蔓延！但是这种做法再后来就被演变成了另外的一种用途，就是对人活埋，那可是活生生的人啊，像长平之战里面的四十万降卒均被活埋，想想还是十分的残忍的！
3、一把大火，干干净净
火葬就是已经死亡的战士的尸体放在一起，随后点上一把大火，烧的干干净净的，这是一种最省时省力的方法，但是国人还是认为土葬最好，因为这种举动会引起敌人的注意，认为我们这是在侮辱他们！
4、将尸体堆叠的京观
在古代有一个人有一个特殊的嗜好，那就是他会把敌军的尸体全部收集起来，堆积在一起就像金字塔一样，以此来炫耀战绩，更是对敌方的一种威慑！
5、尸体充做军粮
这一种或许是最残忍的做法了吧，他的处理方式就是把这些尸体拿来吃掉，其实这也是一种不得已的办法，因为没有粮草的话，士兵们就会饿着肚子，这样不便于再次开展！只能不得以的吃掉敌人的尸体，最后敌人的尸体吃完了就开始吃自己人的了，这种情况在历史上是真实存在的，李时珍曾在本草纲目中记载过，有人肉可食。
我是萨沙，我来回答。
要看时代。
以我军为例，红军时代，因为军队要不断游动打仗，一旦出现有人牺牲，基本就是就地掩埋。
如果时间比较充裕，会尽量找一口棺材，或者用门板钉一下。如果没有棺材，尽量用布裹好下葬。
如果牺牲的战士很多，周边村子无法供应或者压根没有村子，就只能直接下葬。
通常烈士遗物会被留下，将来交给家属。
这还是红军有根据地的时期。
在长征时期，双方往往是激烈的追击缴获。很多双方战死的士兵，都来不及掩埋，就丢在地上。
这种情况下，通常会由当地村民出面挖坑掩埋。
一来让人曝尸荒野在以往传说中会成为孤魂野鬼，不能投胎；二来尸体腐烂可能造成疫情。
当毛岸英在朝鲜牺牲之后，周总理请示毛主席，是否将毛岸英的尸体运回国内安葬？主席说了一句话：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”
这首诗出自于龚自珍。我们从诗句里面可以想到，古人对待战场尸体的处理方法通常是就地掩埋，或者马革裹尸带回桑梓地安葬。
因为按照我们的传统文化是入土为安，即便无法达到棺椁安葬的条件，入土那是必须的。正是因为有了这些安葬文化，才让后人见证了古战场的酷烈。
1995年，考古专家们在山西高平永禄乡的永禄村找到了一座尸骨坑，从很多骨骸上面留下的利刃砍伐的痕迹，最终被确定为“长平之战遗址永录1号尸骨坑”。但同时也证实了这些人是被杀死后再埋的，而不是被活埋的。
上世纪70年代，在宁夏西吉县一个生产队的农田中发现大量尸骨，层层叠叠，足有2米厚。这些尸骨包括人骨和马骨，均有刀砍、箭射的痕迹。最终被认为是夏宋好水川古战场遗址。虽然一千年过去了，但是刺穿在白骨上的箭簇，仍然散发着寒光。
但古人经历了那么多的战争，实际上更多时候古战场，是没有人清理的，最终被野兽和鹰鸟吃掉肉和内脏，骨头风化成尘埃。
朱棣晚年北伐的时候，看到曾经繁荣热闹的宣府，已经开始荒芜，通往漠北草原的道路上累累白骨，无人收殓。
因此只有少数比较重要的人物，才有可能被马革裹尸，迎回老家安葬。而很多普通的士兵，能够有幸被带回去一缕头发，或者一片甲片给家人，就算是万幸了。
因为一场仗打完，很多人的头颅都已经被砍去当战利品了，甚至堆成金字塔一样的小山，美其名曰为“京观”。这事司马懿征辽东的时候干过；邓艾从景谷道偷渡，进兵至绵竹时也干过。
而只剩酮体的尸身，往往只可能被抛弃。只有一种情况可能除外，那就是大军实在没有粮了。这些尸体可能会把主要部位的肉剔出来，用盐腌制好，用来做军粮。
古代，经常会爆发战争，战争也很残酷，人们期盼着战争的结束。而在战争结束之后，还有一项重要的工作要做，那就是打扫战场。
那么，一般由谁来打扫呢？
如果是持久战，双方每次作战之后，都会派出少量士兵，进行打扫，要不然，阵地上都是尸体，还怎么继续厮杀呀。而这些打扫战场的士兵，是不能被攻击的，这是双方约定俗成的规定，就相当于“双方交战，不斩来使”一样。
如果是遭遇战或战争正式结束，失败的一方，逃跑都还来不及，肯定是没有心思打扫战场的。所以，战场只能由胜利的一方来打扫。而军队里，也有专门负责打扫战场的士兵。
那么，打扫战场一般要做哪些事情呢？
一、检查生死
首先，士兵要检查，战场上有没有己方人员还活着。发现后，要把他们立刻运到军营当中进行救治。当然了，还要仔细留意密集的丛林或者山地，这些地方都很容易隐蔽，要留意是否有敌方未死的士兵，如果碰到，直接干掉就行了。
还需要留意，战场上的死尸，有没有装束和普通士兵不一样的，这有可能就是高级将领。到时候就可以向朝廷报功，领取更多的奖励。
二、缴获物资
兵马未动，粮草先行，可见，粮草对于战争特别的重要。一般战争结束后，失败的一方往往只顾着逃命，顾不上粮草辎重。这时候，胜利的一方，就可以把这些当做战利品，拉到自己军营使用。
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